寶華山慈惠堂
寶華山慈惠堂位於鹿野鄉瑞和村，在新武呂溪東側海岸山脈的山腰上，與鹿野高台觀光茶區隔溪遙遙相望，林木幽深，景色秀麗。慈惠堂地處堪輿學家所稱的龍頭，前有橫山為案，右左崗巒相疊，背負雷公火山，前眺花東縱谷平原，晨昏變幻，氣象萬千。
寶華山慈惠堂佔地極廣，約有三十公頃，主建築為一連棟式木造平房，約一百多坪，正中央為無極殿，左右為道場．辦公室，為應付日增的進香客，在堂右前原就建有禪房，最近又在堂左前蓋一棟二樓原木建造的禪房，共可容納一千二百人住宿。正中的無極殿，主祀金母娘娘，同祀神有玉皇大帝、木公（東華帝君）、關聖帝君，地母娘娘等神佛。堂左側山麓之間，有一湧泉，終年不涸，被召為「龍喉甘露」，水清甘美，常被視為神泉，頗負盛名。
寶華山慈惠堂的開山堂主簡丁木，早年為無神論之雜穀商，後因身染皮膚病，百藥罔效而終日煩悶，其篤信金母的妻子趁機勸其信仰金母，並代求金母指點，果獲康癒，終至販依瑤門，並於民國四十五年，與陳清富、李璋麟、陳貴、楊珠妹等同道共商籌畫，在今址搭建草房數椽開堂，結合信徒鋤山墾地；在歷任黨主簡丁木、楊珠妹、陳清富等人（三人俱為花蓮慈惠總堂母娘最早飛鸞降乩指定的五十位契子之一）領導下，苦心經營，始有今日之堂貌。
寶華山在清代與附近地區泛稱為雷公火，光復後始有較多來自苗栗、新竹、彰化、雲林等地的農人入山墾作，居民散居山區各墾處，五十年代設立的瑞源國小寶華分校就是借設在慈惠堂右側，獨立設校後才遷到山腳下的聚落（現已裁撤）。
寶華山慈惠堂的信徒，多來自全省各地，散布在各地的分堂達一千多處（以令旗為計算單位），每年「返山拜母」的信徒逾萬人，原有的設備已不敷使用，信徒決定擴建，除預定民國86年增建一棟可容一千人的五樓禪房外，尚準備在堂前山坡上建一面積達三千坪的新殿，目前已完成地基訂樁工程，預定今年八、九月間正式動工，完成後的新殿共分三殿：前殿為龍鳳殿，供一般朝山客活動；中為凌霄寶殿，靈乩拜山時使用；後為無極殿，供靈修者使用。
寶華山附近的自然資源非常豐富，背負的雷公火山有泥火山特殊地景，前臨的新武呂溪不僅有國寶級的高身固魚，更有野鳥群集，是賞鳥的好地方。台東縣政府計畫將宗教與自然資源結合，開闢為宗教與自然休閒觀光區，規畫面積達一百五十公頃，計分為慈惠堂宗教區、地質公園區、親水活動區、觀景區、靜態活動區、農耕區、試種區及老人安養中心等，預定民國九十年完成，屆時寶華山慈惠堂將可成為與高雄佛光山媲美的宗教聖地。
寶華山慈惠堂屬金母娘娘信仰系統，有不定期的扶鸞活動，且曾出版《無極妙奧寶藏》、《乾坤玄傳寶藏》、《太極玄理寶藏》等勸善的鸞書。年中祀典最主要的為農曆三月三日的蟠桃聖會、六月三日的龍華盛會、七月十八日母娘聖誕及十月六日的堂慶，以堂慶最為盛大，是日舉行龍虎寶懺、金真禮斗大法會，返鄉拜母的信徒常逾五千人。慈惠堂設有全省信徒選出的管理委員會，協助發展堂務，主要的負責人為堂主，採終身職，由金母飛鸞降乩指定
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